الثلاثاء، 9 ديسمبر، 2008

إرهابيون تائبون يكشفون استغلال الأطفال جنسيا في جبال الجزائر.

ذكرت مصادر أمنية أن في غرب ولاية تيبازة (شرق الجزائر) أن خمسة تلاميذ تتراوح أعمارهم ما بين 12 و 15 سنة التحقوا بالجماعة السلفية للدعوة والقتال بمساندة مباشرة من أفراد عائلتهم المتواجدين في الجبال.

وحسب ذات المصادر فإن التحاق تلاميذ قصر بالإرهابيين يثير مخاوف كثيرة من استعمالهم في عمليات إرهابية لنقل قنابل من مكان إلى آخر، بالخصوص و أن الأطفال لا يتعرضون للتفتيش الدقيق في الحواجز الأمنية المنتشرة في المنطقة.

من جهة أخرى كشفت صحيفة الخبر الجزائرية أن تنظيم ما يسمى بحماة الدعوة السلفية بدأ في تجنيد أطفال قصر في صفوفه في منطقة أولاد قلال ببلدية فوراية بولاية تيبازة وليست تلك أول مرة يتم تجنيد الأطفال في تلك البلدية، حيث سبق وأن عملت الجماعة الإسلامية المسلحة ( الجيا) بتجنيد الأطفال في التسعينات واستغلالهم جنسيا في الجبال.
وكان إرهابيون تائبون قد اعترفوا أن الجماعة السلفية للدعوة والقتال جندت الأطفال السنة الماضية للاستغلال الجنسي، حيث كان يتم الاعتداء الجنسي على أطفال تتراوح أعمارهم ما بين 14 و 16 سنة ويتم ذبح الأطفال الذين يرفضون التحرش بهم، حسب شهادات التائيتين التي دعموها بصور في هاتفهم الجوال سلموها إلى الجهات الأمنية.

صحيفة لوريون الفرانكفونية ذكرت في تقرير الشهر الماضي وحسب مصادر قالت عنها مطلعة أنه خلال عمليات تمشيط قامت بها وحدات الجيش في جبال الشرق، العثور على مخبأ هجره الإرهابيون في آخر لحظة تاركين خلفهم أطفال وجدوا عراة وفي حالة نفسية سيئة، حيث اعترف بعض الأطفال أن الإرهابيين كانوا يعتدون عليهم جنسيا، وأنهم جردوهم من ثيابهم كي لا يهربوا من المخبأ.

عملية تجنيد الأطفال حسب صحيفة لوريون يراد منها تجنيد من يعرفون بناقلي القنابل والأطفال الذين يعجزون عن القيام بالوظيفة بسبب الخوف والرعب وصغر السن (أغلبهم ما بين 12 و 13 سنة) يتم الإبقاء عليهم في الجبال واستغلالهم جنسيا وهي الحقائق التي كشف عنها بالأدلة إرهابيون سلموا أنفسهم للسلطات الأمنية.

صورة مرعبة من جرائم الوهابيين

صورة مرعبة من جرائم الوهابيين
قصة نساء شيعيات مختطفات اعدم رجالهن وتعرضن للاغتصاب والضرب وخدمة الارهابيين !!

وهذه هي صورة اخرى مرعبة ومفزعة من جرائم الوهابيين التكفيريين في العراق الذي عاثوا فيه ظلماً وفساداً ، هذا التنظيم الذي يدعي الانتماء زورا وبهتانا للاسلام ، بينما هو واحد من اخطر التنظيمات التي شوهت صورة الاسلام العظيم وسماحته وتقديسه للحرمات وصونه للاعراض .

انها صورة واحدة من مئات الصور المرعبة من هذا القبيل ، حيث قامت مجموعة من هؤلاء الوهابيين التكفيريين من اتباع القاعدة ، باختطاف مجموعة من العوائل الشيعية تضم رجالا ونساء واطفالا بينما كانوا يشاركون في تشييع ضحايا من عوائلهم ، وأعدموا الرجال امام اعين النساء والاطفال ، حيث اجبروهم على مشاهدة مناظر الاعدام ، واحتفظوا بالنساء حيث اغتصبوهن مرارا وتكرارا لمدة شهر كامل ، حتى شاء الله ان يفضح هذه المجموعة الارهابية وينقذ الاطفال الابرياء والنساء العفيفات اللاتي تعرضن للاغتصاب.
هذه القصة التي وثقت بالسجلات الرسمية ظلت طي الكتمان لاسباب تتعلق بطلب من الضحايا في حينه ، ومصدرها ليس شيعة العراق ، وانما مصدرها السلطات الامنية الرسمية وبحضور وشهادة ضباط وجنود القوات الاميركية . واليكم هذه الشهادة الاميركية حتى لايقول العالم انها دعاية شيعية وفبركة معادية للوهابيين الارهابيين .

فيوم السبت المصادف الثامن عشر من اب ، كشف الجيش الاميركي عن معاناة عشر رهائن من النساء والاطفال من افراد مجموعة من العوائل الشيعية المختطفة على أيدي ارهابيين وهابيين اختطفوهم في بغداد ثم احتجزوهم بالقرب من بلدة بلد شمال بغداد .وذكر بيان للجيش الاميركي ان اربع نساء وستة اطفال اختطفوا في بغداد بعد تشييع احد أفراد عائلتهم ، واجبروهم على مشاهدة اعدام الذكور من أفراد عائلتهم ثم اغتصاب النساء وضربهن بصورة مستمرة مدة شهر كامل. وذكر بيان الجيش الاميركي ان هذه الجريمة حدثت في بغداد في الاول من مايو الماضي ثم نقلوا الى بلد في محافظة صلاح الدين، وان الخاطفين ينتمون الى تنظيم القاعدة الارهابي. وفي الأول من حزيران – يونيو - انتهت محنة المختطفين عندما حررتهم القوات العراقية الخاصة والقوات الاميركية خلال هجوم جوي استهدف خلية خطف تابعة لتنظيم القاعدة.وطبقا للبيان فقد حدثت اشتباكات خلال العملية أدت الى اصابة احد جنود القوات الخاصة الاميركية ومقتل اثنين من المسلحين في حين اعتقل الشخص المستهدف الرئيسي في العملية بعد اصابته بجروح خطيرة.
واضاف البيان اعتقدنا في البداية ان النساء والاطفال الذين تم العثور عليهم هم افراد عوائل المتمردين وليسوا ضحايا الابتزاز الذهني والجسدي من قبل الخاطفين، غير ان القرويين اخبروا القوات الاميركية ان النساء والاطفال كانوا رهائن لدى الارهابيين.
هذه هي صورة واحدة من مئات الصور لممارسات الوهابيين التكفيريين في العراق الذين غزوا العراق وأعطتهم فتاوى شيوخ الوهابية في السعودية غطاء شرعيا مزورا لارتكاب جرائمهم ، امثال ابن جبرين والعمر والحربي وسفر الحوالي والبراك .

نعم هذه هي صورة الوهابيين التكفيريين على حقيقتها فالذين يستخفون بدماء وارواح مئات الالاف الذين قتلوا بفعل جرائمهم في العراق ، هؤلاء لايعطون للاعراض حرمة ولايقيمون لها اعتبارا ، لانهم مجرد قتلة واصحاب شهوات حيوانية ، اطالوا لحاهم لسترها ، وقصروا ثيابهم حتى لايعلقوا بها ، ولكن الله فضحهم في العراق بعدما تلطخت ايديهم بدماء مئات الالاف من الشهداء الذين سقطوا بسبب جرائم هذا التنظيم التكفيري والدعم السعودي اللامتناهي لهم ، وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون .
______________
المصدر : نهرين نت

الوثائق الرسمية التي تفضح الوهابية ... يتم اكتشافها بالصدفة!

السفير 30 حزيران 2001

كانت المصادفات موفقة ذلك اليوم ، فعندما عبرت رصيف " بوند ستريت " لمحت في لوحة إعلانات " سوذبي" إشارة إلى مزاد على خرائط قديمة فيها ما يعنيني من خرائط قديمة لمصر (أو تلك بالذات هوايتي الوحيدة في جمع الأشياء ).
في الإشارة التي لمحتها كانت هناك إضافة أخرى عن كتب قديمة ،وعن " مجموعات أوراق " من الشرق الأدنى .ولم أستطع أن أقاوم ، ودخلت .
كانت وقفتي الأطول في قاعة مجموعات الأوراق الخاصة ، فهناك وجدت مجموعتين :
الأولى تحت رقم 206 – تحتوي على 18 خطاباً بخط يد " جون فيلبي " المستشار الشهير للملك "عبد العزيز آل سعود" ، وكان في الأصل ضابطاً سياسياً تابعاً لحكومة الهند ُكلِّف بأن يكوِّن " مركز اتصال " بين حاكم الرياض و الحسا الوهابي : " عبد العزيز آل سعود " ( قبل أن يصبح أميراً ثم سلطانا ، ثم ملكاً ) – والخطابات الثمانية عشر لم تنشر من قبل – وكلها مكتوبة بخط اليد وموجهة إلى السير "بيرسي كوكس " وهو المقيم البريطاني العام في منطقة الخليج مكلفاً بهذه المسؤولية من حكومة الهند وكان مقره في " البصرة " "ثم في بغداد " بعد دخول قوات الجنرال "مود" إليها ضمن وقائع الحرب العالمية الأولى ( وفي ما بعد وحين أصبح " عبد العزيز " سلطاناً على "نجد" ثم على "الحجاز" ، ثم ملكا بتوحيد القطرين – ظهر "فيلبي" مستشاراً مقرباً من الملك "عبد العزيز" ونجما ظاهراً في بلاطه )

محمد حسنين هيكل

خطابات "فيلبي" الثمانية عشر إلى رئيسه السير " بيرسي كوكس" تساوي القراءة على وجه اليقين ، فهي لمحات كاشفة لجوانب من التاريخ العربي سياسية وإنسانية لها دلالاتها ، والسبب أن مهمة "فيلبي" الأساسية كانت " العمل على تصفية وجود الخلافة العثمانية في شبه الجزيرة العربية بما يمهد للعمل ضدها (ضد الخلافة) وهزيمتها في منطقة الشام ،باعتقاد أن ذلك مؤدٍ إلى سقوطها في عقر دارها" (وهو ما حدث فعلاً).
وكان تكليف "فيلبى" الأول هو توجيه "عبد العزيز آل سعود" لمهاجمة أمير "حايل " الموالي للأتراك حتى تنكشف القوة العثمانية في "نجد " ."
ثم العمل على "منع عبد العزيز آل سعود من مهاجمة الهاشميين (الشريف حسين وأبناؤه ) " في" مكة " ، لأن هؤلاء الهاشميين الحلفاء لبريطانيا سوف يقودون ثورة العرب ضد الأتراك . معتمدين على ولاءات وتحالفات وصداقات لهم في الشام تحمل الثورة ضد الخلافة إلى قرب معقلها الداخلي في تركيا "
يضيف " فيلبي " بالنص :
" طبقاً للقرآن فلا ينبغي أن يكون هناك قتال بين أخيار المسلمين – أي الوهابيين ( هكذا يقول "فيلبي" ) – وبين المسيحيين لأنهم من أهل كتاب ، والتسامح معهم توجيه من الله . أما قتال المسلمين الأخيار وجهادهم فلا يكون إلا مع المشركين والكفار ، وأول الكفار والمشركين هم الأتراك العثمانيون – وأيضا الأشراف الهاشميون – وباختصار كل "المحمديين فيما عدا الوهابيين "!"

سير بيرسي زكريا (زخريا) كوكس

ويضيف " فيلبي " عبارة لها رنين ( ما تزال أصداؤه سارية حتى الآن ):
"ليس من شأننا تصحيح الخطأ في هذا الموضوع ، بل على العكس علينا تعميق كراهية "ابن سعود" لكل المسلمين من غير الوهابيين ، فكلما زادت هذه الكراهية للجميع كان ذلك متوافقاً أكثر مع مصالحنا !" .
توقفت قرابة نصف ساعة أقرأ الخطاب الأول لأنه تقرير وافٍ كتبه "فيلبي" بعد إقامة طالت ثلاثة شهور في معسكر حاكم الرياض والحسا .
الخطاب في 32 صفحة – بتاريخ 2يونيو 1918 – من "وادي الدواسر " – مكتوب بالقلم الرصاص ، وأول سطر فيه اعتذار عن "أنني كتبت بالقلم الرصاص لأني لم أجد غيره في بلاد لم تصل إليها بعد أدوات المدنية الحديثة" ثم يستطرد "فيلبي" إلى وصف تفصيلي لرحلته إلى معسكر"ابن سعود" ، والمشاكل التي لاقاها في طريقه ، والمخاطر التي كادت تودى به ، وضمنها صراعات القبائل والمشايخ . ثم يصل إلى القول :
"ابن سعود رجل يحتاج إلى صداقة بريطانيا وتتأيدها حتى يستطيع أن يساعد أهدافها ومطالبها ، مع العلم بأن أول ما يحتاج إليه هو السلاح والمال . والحقيقة أن المال له عنده اعتبار كبير لإيمانه بأن حصوله عليه وعطاياه منه لأنصاره هو المبرر لسياسته أمام هؤلاء الأنصار حتى يقبلوا العمل مع الأجانب ( الإنكليز) ضد المسلمين (دولة الخلافة ) . وهذه المسألة حساسة جداً " .
ويستطرد "فيلبي" :
" قدمت لابن سعود مبلغ الخمسة وعشرين ألف جنيه ذهباً التي حملتها معي بتكليف منكم ( السير " بيرسي كوكس " ) ، وأفهمته أنها دفعة مقدمة لتمويل حملته ضد "حايل " طلب ابن سعود وألح للحصول على "زيادة " لأن مصاريفه كثيرة والكل يطلب " الذهب " ! .
_________________________________________

على هامش الموضوع:

من هو بيرسي كوكس

جنرال بريطاني ساهم في رسم السياسة البريطانية في الوطن العربي بعد انهيار الدولة العثمانية، حيث شارك قوات الثورة العربية الكبرى في محاربة القوات العثمانية. عمل بمنصب المقيم السياسي البريطاني في الخليج العربي وكان له علاقة مع شيوخ دول الخليج وربتطته ببعض القبائل علاقات ودية.

بيرسي زخريا كوكس, ولد في 27 تشرين الثاني/نوفمبر 18634 في هيرون بيت في منطقة إكسيس البريطانية، وهو لأبوين يهوديين.

تخرج من الكلية الملكية البريطانية العسكرية في ساند هيرست , وعين مباشرة بعد تخرجه في الهند في العام 1884 وحتى عام 1890 مع الحامية البريطانية هناك. ثم حول في نهاية خدمته العسكرية إلى الخدمة السياسية في الهند أيضا.

انقل للعمل في منطقة الخليج العربي وإيران في العام 1893 واستمر في العمل في المنطقة حتى العام 1903، تقلد خلالها عدة مناصب ، وفي العام 1911 منح لقب سير كأفضل سياسي في المنطقة وكان ذلك بسبب خدماته أثناء الحرب العالمية الأولى .

علاقته مع آل سعود

كان كابتن المخابرات البريطاني وليم شكسبير أول من قدم عبد العزيز بن سعود لكوكس كان شكسبير نائبا لكوكس في منطقة الخليج حيث كان يشغل كوكس وقتها منصب المقيم السياسي في بوشهر منذ العام 1904 وأرسل لاستطلاع قوى ابن سعود ولكنه قتل في معركة جراب يوم 25 كانون الثاني/يناير 1915 حين كان يقود المدفعية السعودية في المعركة.

وقد وصف شكسبير ابن سعود في رسالة ارسلها لكوكس قال فيها «إن هذا الرجل - ابن سعود - هو زعيم من أروع طراز عربي وله في شخصيته ما يدفع إلى التفكير بأنه سيستقل بقيادة الجزيرة العربية إذا توصل إلى فرض الوحدة على قبائلها, وهو احتمال وارد جدا كما يبدو لي في المستقبل القريب».

كان هدف بريطانيا من الاتفاق مع ابن سعود هو تأييد قتاله للأتراك وحلفائهم آل الرشيد مما يخفف الضغط على قواتهم المهاجمة للعراق, وإلهاء للسعوديين عن متابعة التوسع في الخليج حيث المعاهدات البريطانية المعقودة مع حكامها, وكذلك إضعاف قوات الحسين بقتالهم مع ابن سعود, وشل قبائل المنتفق التي تهدد القوات البريطانية أثناء تقدمها لاحتلال العراق.

ظل شكسبير يحث كوكس على عقد الاتفاقية مع ابن سعود, لأن موقف ابن سعود غير المحدد من البريطانيين يسبب إحراجا لهم. وتم عقد اتفاقية في كانون الثاني/يناير 1915 بعد أن بدأت المباحثات في أواخر عام 1914 وكان يمثل البريطانيين فيها آرثر باريت المقيم البريطاني في الخليج.

بعد مقتل شكسبير استلم بيرسي كوكس مهامه في الكويت في تشرين الثاني/نوفمبر 1916. وبذلك أصبح كوكس أهم شخصية بريطانية في الخليج. واستطاع كوكس عقد معاهدة دارين في 26 كانون الأول/ديسمبر 1915 حيث قابل ابن سعود وكان بمعيته جون فيلبي.

تتابعت العلاقات بين كوكس وابن سعود حتى جاء وقت توقيع اتفاقية العقير(*) التي تمت في ميناء العقير في 2 كانون الأول/ديسمبر 1922 حيث كان بيرسي كوكس النجم البريطاني اللامع والصوت الأعلى ففرض حدود نجد مع الكويت محدثا منطقة محايدة بين السعودية والكويت لا تزال حتى يومنا هذا، وعين الحدود بين نجد والعراق محدثا منطقة محايدة أخرى ماتزال هي الأخرى حتى الآن. ووزع قبائل العرب بين من يتبع نجد أو يتبع العراق أو من يستقل منفردا.

عمل وزيرا مفوضا في إيران في الفترة من 1918 إلى 1920, وكان مسؤولا عن الاحتلال البريطاني للعراق. وكان هذا سببا في نقله من منصبه الأخير ليعمل مندوبا سام في العراق.
_______________________________________
(*) معاهدة العقير

بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى ، وقعت بريطانيا اتفاقية عام 1915 مع عبد العزيز بن سعود اعترفت فيها بابن سعود حاكما مستقلا على نجد والإحساء والقطيف وضمنت حق وراثة أبنائه للحكم من بعده، وتعهد بن سعود من جانبه بألا يتدخل في شئون الكويت والبحرين وقطر وشئون الحكام المتصالحين مع بريطانيا.

ورسمت الحدود بين نجد والكويت في المعاهدة الأنجلو- عثمانية عام 1913، التي وضعت نهاية لأربعين عاما من الصراع بين بريطانيا والدولة العثمانية في منطقة الخليج العربي. وفى هذه المعاهدة، تخلى الأتراك عن مطالبهم في البحرين وقطر، وحصلت الكويت على استقلال ذاتي في نطاق الدولة العثمانية.

ونصت المعاهدة على أن الخط الأزرق الموضح على خريطة الاتفاقية هو حد إقليم نجد العثماني، ويبدأ هذا الخط عند نقطة ما على ساحل الإحساء جنوبي القصير، ورسمت حدود الكويت على شكل شبه دائرة تتوسطها مدينة الكويت وخور الزبير في الشمال والقرين في الجنوب، وقد حال اندلاع الحرب العالمية الأولى دون التوقيع على المعاهدة وتنفيذها.

خلال هذه الحقبة طالب الشيخ سالم الصباح أمير الكويت بأن تنتهي حدود إمارته الجنوبية عند نقطة تبعد عن قلب الإمارة بنحو 150 ميلا، ومن هذه النقطة يرسم خط مستقيم نحو الشرق بمحاذاة ساحل الخليج الغربي حتى واحة البلبول.

وشهدت العلاقة بين آل الصباح وآل سعود توترا بسبب النزاع على الحدود ما دفع المعتمد البريطاني في المنطقة بيرسي كوكس للتدخل في إنهاء ذلك الخلاف.

أدى التدخل البريطاني إلى عقد مؤتمر القصير لتسوية مسائل الحدود بين نجد وكل من الكويت والعراق ، وأسفر المؤتمر فيما يخص الكويت عن توقيع اتفاقية العقير في 2 كانون الأول/ديسمبر 1922 التي نصت على إقامة منطقة محايدة مساحتها ألفا ميل مربع يتم استغلالها بالتساوى بين نجد والكويت إلى حين التوصل لاتفاق نهائى لرسم الحدود الجنوبية للكويت مع الإحساء، ولم تحدد الاتفاقية كيفية إدارة المنطقة المحايدة، وممارسة السيادة عليها.

عادت مشكلة الحدود بين السعودية والكويت تبرز على قائمة اهتمامات البلدين مرة أخرى عامي 1957 و1958 عندما منحت حكومتا البلدين امتيازات لشركات البترول للتنقيب عن البترول في المنطقة المحايدة التي ابتدعتها اتفاقية العقير.

فتقدمت السعودية باقتراح تشكيل مجلس إداري من أربعة أشخاص يمثلون البلدين بالتساوي للإشراف على إدارة المنطقة المحايدة، ورفضت الكويت الاقتراح السعودي وطالبت بتقسيم المنطقة المحايدة إلى جزئين يتولى كل جانب إدارة الجزء الذي يخصه، وتوصل الجانبان إلى اتفاقية في تموز/يوليو 1965 لتنظيم وضع المنطقة المحايدة.


نصت المعاهدة على تقسيم المنطقة المحايدة إلى جزءين متساويين يمارس كل طرف سيادته الكاملة على الجزء الذي يخصه ، في نفس الوقت الذي يمارسان فيه السيادة المشتركة فيما يتعلق باستغلال الموارد الطبيعية في المنطقة المحايدة، وتنسحب نفس الحقوق على استغلال البحر الإقليمي الملاصق، ولا زالت سارية حتى الآن.

غير أن اتفاقية 1965 لم تضع تسوية لجزيرتي أم المراديم وكارو اللتين تطالب الكويت بضمهما إلى سيادتها، بينما تطالب السعودية بممارسة السيادة المشتركة مع الكويت عليهما، ولم يتم التوصل حتى الآن إلى اتفاق بشأن الجزيرتين.
_______________________________________

بروتوكولات العقير هي معاهدة حدودية وقعت في العقير في 2 ديسمبر عام 1922 بين سلطنة نجد بحضور سلطان نجد عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود وصبيح بك وزير الموصلات والأشغال ممثلا عن مملكة العراق و جون مور الوكيل السياسي البريطاني في الكويت ممثلا إمارة الكويت بموجب المعاهدة تم ترسيم حدود سلطنة نجد الشمالية مع مملكة العراق و الكويت

(*) مؤتمر العقير

تم عقد مؤتمر في العقير للنقاش حول المعاهدة وقد حضر السير بيرسي كوكس في 21 نوفمبر إلى العقير يصحبه الميجور مور الوكيل السياسي البريطاني في الكويت ممثلا عن الشيخ أحمد الجابر الصباح وحضور وزير المواصلات والأشغال العراقي صبيح بك ممثلا عن العراق وألتقوا مع عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود بالعقير.

أستمرات المباحثات طوال خمسة أيام طالب خلالها العراق بإنه لن يقبل حدودا تقل عن 200 ميل جنوب الفرات بينما أراد عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود أن يتم تحديد الحدود عن طريق الحدود القبلية لا ترسيم عن طريق الخرائط.
فقد بيرسي كوكس صبره في اليوم السادس من أعمال المؤتمر فإجتمع مع ابن سعود ووضع خريطة ورسم بالخط الأحمر الحدود وأقتطع من الكويت ثلثي أراضيها وضمها للسعودية بحجة إن نفوذ آل صباح في الصحراء أقل بكثير حاليا مما كان عليه زمن مبارك الصباح.
وصمد خط الحدود الذي رسمه بيرسي كوكس أمام الأعتراضات ولازل قائما إلى اليوم وأنتهى المؤتمر بالتوقيع على إتفاقية العقير .

الاثنين، 8 ديسمبر، 2008

جرائم الوهابية

جرائم الوهابية
يبدو أننا كنا نفتقد تلخيص جرائم الوهابية في أقل قدر ممكن من المساحة ، وهي مهمة صعبة بلا شك ، فالانترنت وسط مناسب ليسع أكثر من ثلاثة ملايين صفحة الكترونية تذكر جرائم الوهابية. إلا أن المرور على جرائم الوهابية بالتفصيل يتطلب عُمْر الإنسان وفوق العُمْر عُمْراً. ولذا كان هذا الموضوع ليضم جانباً من جرائم الوهابية موجزة إيجازاً شديداً في سطور.


نبدأ بإيراد جرائم الوهابية الشهيرة منذ نشأة هذا السرطان القذر في نجد ، ثم يلي ذلك ننشر كل ما يصلح للنشر من جرائم السفاحين الوهابية مما يتناسب مع هدفي الإيجاز الشديد والتركيز على مجرد الجرائم البسيطة جداً دون التعرض للجرائم المتوسطة والكبيرة الحجم لأشر خلق خلقهم الله تعالى: الوهابية السفاحين أعداء الله المتمسحون في دين الإسلام.

هـذه سطور من تاريخ الوهـابية:
  • سنة 1111 هـ ولد مؤسس الدين الوهابي محمد بن عبد الوهـاب.
  • سنة 1134 هـ أعلن دعوته اللا إسلامية الفاسدة كدين جديد شاذ عن جميع المذاهـب والطوائف المستظلة تحت اسم الإسلام وعمره 32 سنة.
  • سنة 1157 هـ استخدم هـذه الدعوة محمد بن سعود حاكم المنطقة وناصره عليهـا وتعاهدا على تقسيم السلطة إلى سلطة دينية يتم تسليمها للمجرم محمد بن عبد الوهاب وذريته من بعده (وهم المعروفين الآن بـ(آل الشيخ) بالدولة الوهابية) ، وسلطة سياسية تستند في حكمها على سيف السلطة الدينية ، وتم تسليمها إلى محمد بن سعود وذريته من بعده. كان العهد بينهما هو (الدم الدم ... الهدم الهدم).
  • سنة 1208 هـ غزوا البصرة وانتهـبوا مدينة الزبير .
  • سنة 1216 هـ أغار الوهـابيون على مدينة كربلاء وأباحوهـا وقتلوا أهـلهـا وأنتهـبوا ما فيهـا بما في ذلك الضريح المقدس لسيد الشهـداء الحسين بن علي عليه السلام . قتل المجرمون السفاحون الوهابية أكثر من ألف نسمة واتنهـبوا المقام الشريف بكل ما فيه حتى انهـم اقتلعوا المرايا وسلبوهـا ولم يسلم منهـم لا شيخ ولا طفل ولا نساء. وقد دقوا الصحن الشريف للإمام الحسين عليه السلام. و(ودوا لو كان حياً ليقتلوه مرةً أخرى ، من شدة ولائهم وحبهم لدين محمد وآل محمد !!!!)
  • سنة 1220 هـ غزوا نجران وما والاهـا .
  • سنة 1221 هـ غزوا المدينة واستولوا على ما فيهـا وانتهـبوا الأموال والتحف الموجودة في الحجرة النبوية الشريفة .
  • سنة 1225 هـ غزوا الشام وقتلوا أهـل حوران قتلا ذريعا .
  • سنة 1305 هـ قاتلوا الشريف غالب شريف مكة واستولوا على مناطق كثيرة من بلاد الحرمين .
  • سنة 1317 هـ ارتكبوا مجزرة الطائف .
  • سنة 1332 – 1336 هـ ناصروا الانكليز ضد الخلافة العثمانية التركية واستولوا على الحجازوطردوا الحسن بن علي ملك الحجاز من المدينة .
  • سنة 1343 هـ في الثامن من شوال هـدموا الاماكن المقدسة في البقيع وانتهـبوا حرم الرسول (ص) للمرة الثانية من تاريخهـم الاجرامي الأسود وكادوا يهـدمون القبر المقدس ، لكن اكتفوا بهـدم قباب نساء النبي وأولاد الرسول والصحابة . و(قد أعلنوا ولاءهم لدين الإسلام ولمحمد وآل محمد بأن:) هـدموا المرقد الشريفة كلها ، ومن ضمن ما هدموه مراقد:
    سبط الرسول الإمام الحسن بن علي عليه السلام.
    الإمام علي بن زين العابدين عليه السلام.
    الإمام محمد الباقر عليه السلام.
    الإمام حعفر الصادق عليه السلام.
    بالإضافة إلى:
    قبة العباس عم النبي
    وقبر سيدنا ابراهـيم ابن رسول الله.
    وقبور زوجاته
    وقبورعماته
    وقبر فاطمة بنت أسد
    وقبر حمزة سيد الشهـداء عم الرسول
    وقبر أم البنين
    وغيرهـم من قبور أهـل البيت .
  • سنة 1407 هـ ارتكبوا مجزرة مكة حيث قتلوا في وضح النهـار أكثر من 500 حاج .

الأحد، 6 يوليو، 2008

بالصور: تزوير فاضح جديد للوهابية في حاشية الصاوي على تفسير الجلالين!!

بسم الله الرحمن الرحيم

نعود مجدداً لنرى تزويراً آخر للوهابية خذلهم الله و أخزاهم في الدنيا قبل الآخرة. كالعادة هذه الأمثلة إن دلت على شيء فإنها تدل و بوضوح على علمهم ببطلان اعتقاداتهم و هشاشة مذهبهم الشيطاني و لكن أخذتهم العزة بالإثم و أصبحوا يركضون إلى النار و يتدافعون إليها بأرجلهم محاولين أن يسحبوا معهم من استطاعوا من ضعاف النفوس و الجهلة إلى أسفل السافلين معتقدين أنهم سينجون بذلك و ينتصرون. لكن وعد الله حق و الله متم نوره و لو كره الكافرون. إلى كل طالب للحق انظر بعينك و حكّم عقلك ففي هذا كفاية لمن اعتبر.




أولاً: النسخة الأصلية المحققة الغير مزورة
صور من حاشية الشيخ الفقيه أحمد بن محمد الصاوي المالكي توفي 1241 هـ
على تفسير الجلالين ، من طبعة دار احياء التراث العربي في بيروت ، ط الأولى 1419 هـ
تحقيق محمد عبدالرحمن المرعشلي
و انتبهوا لعبارة: (
طبعة جديدة محققة على نسخة خطية للجلالين )



الآن انظروا إلى توصيف الوهابية الصريح بالخوارج و كيف أنهم كاذبون ليسوا على شيء ، و استحوذ عليهم الشيطان ، و أنهم حزب الشيطان ، و أنهم نسوا الله و أنهم الخاسرون!!




سبحان الله!


ثانياً: النسخة المزورة!

طبعة دار الكتب العلمية ، ط الأولى 1420هـ ، تصحيح و ضبط محمد عبدالسلام شاهين.




انظروا كيف اختفت الجملة السابقة من هذه النسخة بقدرة قادر!!











أغرب الفتاوى الوهابية


تحية العلم من البدع المنكرة وهي ذريعة من ذرائع الشرك بالله !! ولا يجوز ضرب السلام


من يتعمد ضبط المنبه على الساعة 7 صباحاً : كافــــــــــر


لو قام التلميذ والتلميذة احتراما للمعلم والمعلمة ينطبق عليهم الحديث ( من أحب أن يتمثل الناس له قياما فليتبوأ مقعده من النار ) !!



التأمين على الحياة حرام وسفه وضلال لأن المؤمِّن على حياته إذا جاءه ملك الموت لن يستطيع أن يحيل ملك الموت على شركة التأمين !!! أنظر لعلماء الوهابية أي واد سحيق من الجهل !!




تحريم علم الآثار والجيولوجيا !! لا يجوز أن تقول حدث شيء في الماضي إلا إذا أخبرالقرآن بذلك أو السنة أو الثقات !! فألغوا كل العلوم الحديثة !! وهذا يتهم الإسلام بالرجعية !!!





إهداء الزهور للمريض خسران مبين ويحب التوبة منها !!!










عبد العزيز بن باز يقول الوهابي لقب شريف عظيم يدل على أن من لقب به من أهل التوحيد ومن أهل الإخلاص لله

يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية، فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟

نعم هذا لقب مشهور، هذا اللقب مشهور لعلماء التوحيد لعلماء نجد، ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمة الله عليه- لأنه دعا إلى الله -عز وجل- في النصف الثاني من القرن الثاني عشر، واجتهد في إيضاح التوحيد، وبيان الشرك في الناس، حتى هدى الله به الجم الغفير، ودخل الناس في توحيد الله، وتركوا ما هم عليه من أنواع الشرك الأكبر، من عبادة أهل القبور، ومن البناء على القبور وعبادة الأشجار والأحجار، والغلو في الصالحين، فصارت دعوته دعوة تجديدية إسلامية عظيمة نفع الله بها المسلمين في الجزيرة العربية وفي غيرها، رحمه الله رحمة واسعة وصار أتباعه ومن دعا بدعوته ونشأ على هذه دعوته في نجد يسمى بالوهابي، وكان هذا اللقب علماً على أهل التوحيد، كل من دعا إلى توحيد الله ونهى عن الشرك وعن التعلق بالقبور أو التعلق بالأشجار والأحجار وأمر بالإخلاص لله سماه وهابياً، وهو لقب شريف عظيم يدل على أن من لقب به من أهل التوحيد ومن أهل الإخلاص لله، وممن ينهى عن الشرك بالله، وعن عبادة القبور والأشجار والأحجار والأصنام والأوثان، هذا هو أصل هذه التسمية وهذا اللقب، فهو نسبة إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي التميمي الحنبلي الداعي إلى الله -عز وجل- رحمه الله رحمة واسعة، فقد نشأ في نجد وتعلم في نجد، ثم سافر إلى مكة والمدينة وأخذ عن علمائها من أهل السنة ثم رجع إلى نجد، فرأى ما الناس فيه من الجهل وعبادة القبور والغلو فيها والشرك بالله -سبحانه وتعالى- ودعاء الأموات والاستغاثة بهم والبناء على قبورهم؛ فدعا إلى الله، وأرشد الناس، ونهاهم عن الشرك، وبين لهم أن التوحيد هو حق الله -جل وعلا- على عباده، وأنه الذي دعت إليه الرسل -عليهم الصلاة والسلام-، وبين لهم معنى: لا إله إلا الله وأن معناها لا معبود حق إلا الله، فهي نفي وإثبات، تنفي الألوهية لغير الله، وتثبت العبادة لله وحده -سبحانه وتعالى-، كما قال عز وجل: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ[الحج: 62]، وقال -سبحانه-: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[الفاتحة: 5]، وقال -عز وجل-: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ[الأنبياء: 25]، وقال -سبحانه-: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ[الإسراء: 23]، وقال -عز وجل-: فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ[غافر: 14]، وقال -سبحانه-: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ[البينة: 5]، فالشيخ -رحمه الله- محمد بن عبد الوهاب قام بهذه الدعوة في النصف الثاني من القرن الثاني عشر، وكان ذلك في العيينة وهي بلدة قريبة من الرياض، دعا إلى الله فيها ونشر التوحيد وصارت عنده حلقة عظيمة في التعليم، ثم انتقل لأسباب معروفة إلى الدرعية، وتلقاه أميرها محمد بن سعود وبايعه على الدعوة إلى الله -عز وجل-، وعلى نشر الإسلام في الدرعية وما حولها، فنفع الله بذلك وتعاون الشخصان: الشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ محمد بن سعود جد العائلة المالكة الآن، فتعاونا في سبيل الدعوة وكان ذلك في عام ثمان وخمسين ومائة وألف في عام 1158هـ هذا بدء الدعوة في الدرعية بعد أن انتقل من العيينة، فانتشر الإسلام هناك وأزيلت القباب التي على القبور، وانتشر التوحيد بين الناس، وعرفوا حقيقة معنى لا إله إلا الله، ثم قامت دولة آل سعود في بقية الجزيرة وانتشر أمر التوحيد في أطراف الجزيرة فنفع الله بهذه الدعوة نفعا عظيماً، وظهر بها الحق وانتصر بها أهل التوحيد، وصارت علما لأهل التوحيد في كل مكان، ثم انتشر هذه الدعوة أيضا في اليمن وفي جهات كثيرة من الهند وغير الهند من الشام والعراق ومصر تلقها أئمة الهدى وعلماء الحق بالقبول، وساعدوا الشيخ محمد -رحمه الله- ودعوا بدعوته، وخالفه آخرون ممن غلب عليهم الجهل أو غلب عليهم التقليد لآبائهم وأسلافهم، أو غلب عليهم الهوى والتعصب لما هم عليه، لئلا يقول: الناس ليش ما علمتمونا؟ ليش ما نبهتمونا؟ فعادوا هذه الدعوة وكتبوا كتابات باطلة، ولكن نصر الله الدعوة وأهلها، واستقام أمر التوحيد في الجزيرة، وانتشر أمر الله بحمد الله، فصار أتباع هذه الدعوة ومن يدعوا إلى توحيد الله من علماء التوحيد من علماء نجد يلقب بالوهابي، فهو لقب معروف شريف، وليس بمستنكر، بل هو لقب لأهل التوحيد والإيمان، لأهل الدعوة إلى الله -عز وجل-، ولكن انتشر هذا اللقب، إذا رأوا من يدعوا إلى الله ويبين حقيقة التوحيد، وينهى عن الشرك، في أفريقيا أو في الشام أو في اليمن أو في جهات أخرى إذا رآه بعض الغلاة وبعض المنحرفين قالوا: هذا وهابي، حتى ينفروا الناس عن دعوته، وحتى يظن الناس أن هذه الدعوة دعوة باطلة، أو دعوة مخالفة للشرع، وهو غلط قبيح ومنكر ...... حقيقة ما دعا إليه الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فإن الرسول -صلى الله عليه وسلم- دعا إلى توحيد الله، وهكذا الرسل جميعاً كلهم دعوا إلى توحيد والله، ونشروا دين الله -عليهم الصلاة والسلام- كما قال تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ[النحل: 36]، هذه دعوة الرسل -عليهم الصلاة والسلام- جميعاً وهي دعوة النبيين وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله -عليه الصلاة والسلام-، هو دعا إلى توحيد الله، وقام في مكة بالدعوة، وصار المشركون يسمون من أجاب دعوته الصابئ، كما يُقال للموحد الآن: وهابي، فمن أجاب دعوة محمد -صلى الله عليه وسلم- في مكة، قالوا له: الصابئ، وهكذا بعدما هاجر، لكن الله نصر الدعوة أيد نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- وانتشرت الدعوة في مكة وفيما حولها، ثم هاجر -عليه الصلاة والسلام- إلى المدينة وانتصرت الدعوة، وقام سوق الجهاد، وصارت المدينة له معقل الإسلام، ومدينة الإسلام، والعاصمة الأولى للإسلام والحمد لله. والمقصود من هذا كله أن هذه الدعوة وهذا اللقب لقب لمن دعا إلى توحيد الله، من دعا إلى توحيد الله وأنكر الشرك يسميه بعض الجهلة: وهابي، لجهلهم بالحقيقة وعدم علمهم بالحقيقة. والحقيقة هي ما ذكرنا، أنها دعوة عظيمة إلى توحيد الله، وإلى اتباع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وعدم التقليد الأعمى والتعصب الأعمى، وعدم البدع والخرافات، وعدم الشرك والتعلق بالأموات والأشجار والأحجار أو بالأنبياء والصالحين، أو بالأصنام، فهذه الدعوة تحارب هذا الشرك، وتدعو إلى توحيد الله والإخلاص له، والإيمان بمعنى لا إله إلا الله وتحقيقها، وتحقيق اتباع الرسول -صلى الله عليه وسلم- والتمسك بسنته وطريقته والاستقامة على ذلك، هذه هي دعوة الشيخ محمد -رحمه الله-.


منقول من موقع بن باز

واللبيب يفهم ما موجود في كلام بن باز